彰化縣縣立花壇國中・七年級國文

（　）1.下列「 」中的成語,何者使用不正確?

1. (A) 他們姐妹倆感情融洽,「手足情深」,令人稱羨
2. (B) 這對夫妻感情很好,凡事都為對方著想,「鰈情情深」羨旁人人
3. (C) 孝順父母的他,常常噓寒問暖,可謂「舐犢情深」
4. (D) 賴老師要退休了,大家合送「春風化雨」的匾額致敬

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（　）2.下列「 」中的注音寫成國字,何者何組字形兩兩相同?

1. (A) 「ㄋㄨㄛˋ」米腸/膽小 「ㄋㄨㄛˋ」弱
2. (B) 老弱婦「ㄖㄨˊ」/「ㄖㄨˊ」慕之情
3. (C) 事「ㄐㄧ」敗露/「ㄐㄧ」效不彰
4. (D) 震「ㄏㄢˋ」教育/終生遺 「ㄏㄢˋ」

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（　）3.下列哪位同學的句子,用字完全正確?

1. (A) 魯夫:丟丟銅仔跟牛梨歌是我爸媽印象深刻的本土民謠
2. (B) 娜美:她豐富的表情與肢體,具體而為地把指定的題目表演出來
3. (C) 索龍:乍暖還寒的時節,要多添件衣服,不然很容易就感冒了
4. (D) 羅賓:童年舊事雖然久遠,但現在只要回想起來,一切儼然曆曆在目

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（　）4.下列四個餐廳招牌中「 」內的字,何者運用到四種造字法則中的「象形」?

1. (A) 六「本」木—日本料理
2. (B) 輕「井」澤—火鍋店
3. (C) 五「十」嵐—飲料店
4. (D) 路易「莎」咖啡—咖啡店

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（　）5.下列是臺灣諺語和傳統諺語的配對組合,何者的意思「不相近」?

1. (A) 荏荏馬也有一步踢—天生我材必有用
2. (B) 三年生閏,好歹照輪—風水輪流轉
3. (C) 乞丐趕廟公—喧賓奪主
4. (D) 膨風水蛙割無肉—民以食為天

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（　）6.下列生活常用的文句,哪一句「沒有」夾雜方言或外來語?

1. (A) WBC 經典棒球賽,是所有臺灣球迷的大代誌
2. (B) 段考快到了,我常常開夜車
3. (C) 在智慧型手機不發達的年代,許多遠距離戀愛的情侶只能寫伊媚兒傳情
4. (D) 這個令粉絲喜愛的卡哇伊玩偶,一上市就完銷ㄧ空

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（　）7.下列關於定伯賣鬼一文中,定伯兩度引起鬼對他的質疑,分別為下列何者?

1. (A) 人的食量大/鬼走路的速度快
2. (B) 人的食量大/鬼的身體較輕
3. (C) 人的身體較重/鬼走路的速度快
4. (D) 人的身體較重/人渡河有聲音

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（　）8.下列關於近體詩的說明,請問下列何者正確?

1. (A) 近體詩因其盛行年代為古代唐朝,又稱古體詩
2. (B) 近體詩又分絕句及律詩,是依據其押韻與對仗與否來區分
3. (C) 律詩又分首聯、頷聯、頸聯、尾聯,其中頷聯、頸聯需要對仗
4. (D) 七言絕句顧名思義每句有七個字,總字數為 28 字,五言絕句每句有五個字,總字數為 40 字

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（　）9.九年級的學長姐即將畢業,校園裡充滿了離情依依的氣氛。如果班聯會想在校園穿堂懸掛布條,用唐詩來祝福畢業生「即使未來分隔兩地,依然能保有深厚的友誼,勇敢前行」,下列哪一句詩最適合印在布條上?

1. (A) 勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人
2. (B) 海內存知己,天涯若比鄰
3. (C) 孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流
4. (D) 獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親

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（　）10.作者由不認同祖母「謝天」的觀念,到後來體悟感恩的重要,其思想轉變的關鍵原因為何?

1. (A) 經歷人生挫折後,逐漸相信命運安排勝過個人努力
2. (B) 看見他人成功經驗後,認同財富來自運氣與機會
3. (C) 受到宗教信仰影響,開始認為凡事都由上天決定
4. (D) 發現個人成就來自眾人協助,因此學會謙遜與感恩

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（　）11.「像愛因斯坦之於相對論,像我祖母之於我家。」的「於」字,其解釋和下列何者相同?

1. (A) 又留蚊「於」素帳中
2. (B) 「於」我心不忍苛責
3. (C) 千里之行,始「於」足下
4. (D) 己所不欲,勿施「於」人

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（　）12.「兩隻睏倦的刺蝟,由於寒冷而擁在一起。可因為各自身上都長著刺,於是牠們離開了一段距離,但實在冷得受不了,於是又湊到一起。幾經折騰,兩隻刺蝟終於找到一個合適的距離:既能互相獲得對方的溫暖而又不至於被扎。這就是『刺蝟法則』,主要是指人際交往中的『心理距離效應』。」下列何者最能呼應這段文字中提及的「刺蝟法則」?

1. (A) 不想分開,就永遠在一起吧
2. (B) 三不五時,愛要及時
3. (C) 有點黏,又不會太黏
4. (D) 原來我們這麼近

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（　）13.古人常言:「文人相輕」,但詩聖杜甫特地寫下這首詩,來追憶他的好友:「白也詩無敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍。渭北春天樹,江東日暮云。何時一樽酒,重與細論文。」請問從此詩中你自哪裡可以看出兩人的相交情誼呢?

1. (A) 白也詩無敵,飄然思不群
2. (B) 清新庾開府,俊逸鮑參軍
3. (C) 渭北春天樹,江東日暮云
4. (D) 何時一樽酒,重與細論文

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（　）14.同樣是描寫面對離別與挫折,李白在將進酒中高呼:「天生我材必有用,千金散盡還復來」;而杜甫在登高中則感嘆:「艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯」。若從「社會情緒學習(SEL)」的角度來解讀,關於兩人在面對逆境時的心態,下列分析何者最精確?

1. (A) 李白選擇逃避現實,杜甫則積極尋求心理諮商與協助
2. (B) 李白展現出強烈的自我效能感與樂觀韌性;杜甫則流露出被生活重擔壓垮的無力與憂慮
3. (C) 兩人皆出現了嚴重的情緒障礙, 完全無法適應唐代的社會變遷
4. (D) 李白的抗壓性極低,只能藉酒澆愁;杜甫則充滿自信,認為自己能扭轉乾坤

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（　）15.唐代詩壇星光熠熠,許多詩人因其獨特的寫作風格而獲得稱號。下列關於詩人稱號與其詩風的配對,何者完全正確?

1. (A) 「詩聖」杜甫:作品充滿浪漫想像,常帶有飄逸出塵的神仙氣息
2. (B) 「詩仙」李白:關心社會現實, 詩風沉鬱頓挫,反映民間疾苦
3. (C) 「詩佛」王維:作品充滿禪意,擅長描繪山水田園之美,蘇軾讚其「詩中有畫,畫中有詩」
4. (D) 「詩鬼」白居易:詩風通俗易懂,喜歡描寫神仙鬼怪的奇幻故事,老嫗能解

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（　）16.在「石虎是我們的龍貓」一文中,「石虎像是現實世界裡的龍貓,幫我們為淺山鑲嵌了一顆璀璨的寶石」這句話的含意是什麼?

1. (A) 石虎的生存是山林生態優劣的指標
2. (B) 石虎的生活範圍已經擴大到淺山
3. (C) 淺山生態幸有石虎的出現,才得以逐漸復原
4. (D) 石虎的毛色在淺山陽光照射下會閃閃發亮

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（　）17.在放天燈是傳統,還是為山林製造更多垃圾?一文中提到,請問該如何讓施放天燈的垃圾愈來愈少?

1. (A) 改為電子天燈,不再燃燒紙燈
2. (B) 觀光局不再推廣平溪放天燈活動,將焦點放在其它美麗鄉鎮
3. (C) 改變民眾觀 2 念,推動自發性減少天燈施放
4. (D) 派出社區志工去清理垃圾,也鼓勵民眾自動撿拾垃圾

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（　）18.在永續環境、保護自然生態的目標下,德國布朗嘉教授和美國麥唐諾建築師積極推廣搖籃到搖籃(Cradle to Cradle , C2C)概念,主張向大自然學習,所有東西皆為養份,皆可回歸自然。請問根據這樣的理念,下列選項何者非為 C2C 呢?

1. (A) 實施環境保護 3R 原則,垃圾減量,3R 包括 Reduce(減量)、Reuse(重複使用)、 Recycle(回收),旨在最大化資源利用、最小化環境污染
2. (B) 利用永不耗盡的再生能源--太陽能與太陽能衍生出來的能源,包括風能、水力能、潮汐及生質能
3. (C) 以純羊毛、棉花或特定纖維製成的衣物,使用壽命結束後可直接進行堆肥,轉化為養分回歸大地
4. (D) 以避免使用鉛、砷等有害物質為材料的 LED 燈,並設計為可回收拆解,零件可無限次重複使用

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（　）19.在石虎是我們的龍貓一文中,作者提問:「山腳邊的農田還有哪些動物?森林裡有什麼樣的常民小廟?梯田環境呈現何種土地倫理?還有不同區域環境的淺山,到底有哪些特色?」,透過這一連串的問題,作者想要請我們反思許多內容,請問何者完全正確?

1. (A) 農田的農藥汙染已將使得動物消失殆盡
2. (B) 從常民小廟的興建可以看到先民對土地的敬畏
3. (C) 梯田環境是對土地充分利用與開發的最佳代表
4. (D) 認識各有特色的區域淺山環境才能幫助農民善加利用

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（　）20.「夫天,豈以「剛」故能「健」哉!以『不息』故『健』也。流水不腐,用器不蠹,故君子莊敬曰強,安肆曰偷。強則日長,偷則日消。」(東坡易傳)根據上文,請問蘇東坡對於君子的看法為何?

1. (A) 君子應自潔自敬, 不能使用腐水、蠹器,才能擁有自強安健的人生
2. (B) 君子應像流水一般,不斷努力精進,以自強不息
3. (C) 君子就如同天,除了要剛強,更要能像流水柔軟,方能有莊敬態度
4. (D) 君子應隨時保持莊敬的態度,不能有一時偷安怠惰的想法

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