（ ）1.一顆巨石從現視覺印象」?
- (A) 她靦腆的笑容,充滿了濃濃的甜味
- (B) 山頂「撲簌簌」的滾落下來
- (C) 他差點說溜嘴,
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（ ）2.下列對話中的敬謙辭,使用完全正確的選項是?
- (A) 「家姊」目前在國外深造,預計明年才會回國
- (B) 歡迎大家蒞臨「貴府」,參加我舉辦的生日派對
- (C) 請問「令內」在園藝方面的造詣,是向誰請教的
- (D) 「令弟」太客氣了,這點小禮物請務必收下
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（ ）3.「不忘初心,方得始終」意指一個人若能堅持最初的理想與信念,便能走到最後。下列哪一個人物的行為最符合這句話的精神?
- (A) 小新原本想學鋼琴,但因為覺得練習太辛苦,很快就改學吉他
- (B) 小男一開始想當作家,雖然投稿多次被退稿,仍持續寫作並不斷改進
- (C) 小田看到同學都在學畫畫,便放棄原本的興趣 ,改跟著一起學
- (D) 小徹今天想打籃球,明天想學游泳,興趣經常改變
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（ ）4.主語是句子的主體,作為被說明的對象,以「世人盛愛牡丹」為例,「世人」一詞即為句中的主語。下列詩句「 」 中的語詞,何者也是主語?
- (A) 結髮為「夫妻」,恩愛兩不移
- (B) 「十年」離亂後,長大一相逢
- (C) 「秋風」吹不盡,總是玉關情
- (D) 零碎的時間,應該是生命中的「碎珠」
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（ ）5.「互文」是指在連貫的話語中,上下兩句或前後兩個詞語,在意義上互相呼應、補充,必須合併起來解釋。下列詩句中,何者使用了「互文」修辭?
- (A) 大漠孤煙直,長河落日圓
- (B) 海內存知己,天涯若比鄰
- (C) 秦時明月漢時關,萬里長征人未還
- (D) 隨風潛入夜, 潤物細無聲
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（ ）6.《千字文》:「尺璧非寶,寸陰是競」是一個表賓語提前的句型,原句應為「尺璧非寶,競寸陰」。在下列各選項裡, 何者用法於此不同?
- (A) 一身是膽
- (B) 馬首是瞻
- (C) 唯利是圖
- (D) 主義是從 【第1頁】
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（ ）7.午後之交,眾人競傳薄箋以書糖冰符籙。俄頃,軟琉璃畢集,中盛褐湯,底沉異卵數十。執竹破印,一吸盈口 ,旋即癡然入定,半日不思飲食。吾甚奇之,活蠱入腹, 何以不作妖祟?想是妖胎懾於腑臟凶險,乃與脂膏暗結忘飢之契,斂息求存。自此兩造相安,唯餘捏腹長嘆。世味寡淡,幸有一物得以反覆嚙咬。 (引自Threads文) 根據上文,選出錯誤的文意理解?
- (A) 「眾人競傳薄箋以書糖冰符籙」:眾人傳遞紙張訂購物品
- (B) 「軟琉璃畢集,中盛褐湯,底沉異卵數十」 :作者可能是喝珍珠奶茶
- (C) 「活蠱入腹,何以不作妖祟」:有人施咒讓作者沉溺無法自拔
- (D) 「餘捏腹長嘆」:驚覺發胖無奈嘆息
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（ ）8.「噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!」從本段話可以知道作者在感嘆什麼?
- (A) 感嘆懷才不遇,未能被明主賞識進而為國效力
- (B) 追求品德高潔的君子少,頗有知音難尋的感慨
- (C) 強烈譴責世人只知追求富貴,不懂兼善天下
- (D) 世風日下,人心不古, 面對困境時要明哲保身
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（ ）9.彭玉麟任江南巡按時,有人告訴他武昌知府靠逢迎拍馬才能升官。彭公聽了大怒,召知府來斥責,武昌知府恭謹地說:「卑職奉承的對象,都是喜歡被奉承的人,像大人您這樣公正嚴明,卑職再會奉承也沒有用啊!」彭公聽了得意地笑說:「我就知道你拍不了我的馬屁。」 根據這則故事,關於彭公和武昌知府的敘述何者最恰當?
- (A) 彭公獎掖後進不遺餘力
- (B) 彭公被拍了馬屁還不自知
- (C) 武昌知府不會對公正之人逢迎
- (D) 武昌知府逢迎拍馬的功力有待加強
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（ ）10.「我們並非生而為女人,我們是逐漸變成女人的。沒有任何生理、心理或經濟上的定數,足以決定人類女性在社會中所表現的形象。是文明的整體產物,塑造出這種介於男性與閹人之間、被稱為『女性』的中間產物。」 (改寫自西蒙·波娃《第二性》) 關於這段文字所傳達的觀點,下列敘述何者最貼近原意?
- (A) 女性的特質與性格是由先天的遺傳基因與生理構造所決定的
- (B) 只有透過經濟獨立,女性才能擺脫「中間產物」的稱呼,成為完整的個體
- (C) 社會應該致力於消除男女生理上的差異,才能達到真正的性別平等
- (D) 「女人」的形象與社會地位,是受到後天社會、 文化與教育刻意塑造的結果
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（ ）11.《我和我的冠軍女兒》 : 「獎牌不會從地上長出來,它們需要用汗水、決心和勇氣去灌溉。如果你贏了這場比賽,你不只是贏得金牌,你還會成為榜樣;而榜樣,是永遠不會被遺忘的。」 根據上文,下列的理解何者錯誤?
- (A) 比賽過程中的汗水與勇氣已經讓比賽完整了意義
- (B) 贏得金牌是努力後的物質回報與名譽建立
- (C) 個人獲勝,也能激勵 【兩面皆有試題】 他人,真正的卓越,是建立在品格之上的影響力
- (D) 強調成功從來就沒有捷徑
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（ ）12.文末提到中華隊「即使處於地獄,也絕不放棄。」中華隊所展現的精神是什麼?
- (A) 勝固欣然,敗亦可喜
- (B) 不怨天,不尤人
- (C) 言必信,行必果
- (D) 揖讓而升的君子之爭
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（ ）13.「時鐘未發明前,人們依宇宙生息變化,理出一套生活倫序: 。與天地契合——春耕、夏耘、秋收、冬藏, 一切合乎自然法則,活得悠閒快樂!」句中畫線處填入何者最恰當?
- (A) 養兒防老,未雨綢繆
- (B) 飽食終日,無所用心
- (C) 心安茅屋穩,性定菜根香
- (D) 日出而作,日入而息
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（ ）14.某社群平台流傳一段戰火中受災孩童的影片,點閱率極高且引發大量「流淚表情」留言。桑塔格對此現象會提出哪一種警示?
- (A) 只要觀看人數夠多,影像就能發揮超越政治的絕對客觀性
- (B) 為了保護孩童尊嚴,應全面禁止拍攝及傳播任何帶有痛苦色彩的影像
- (C) 影像傳播的速度越快,越能有效連結觀看者與受難者的生活,消除權力不對等
- (D) 這種集體的感官衝擊,容易讓人以為「情緒的抒發」等同於「對責任的承擔」
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（ ）15.根據上文,關於 Panchi 的處境與行為,下列敘述何者正確?
- (A) 因為有飼養員的「人工哺育」,牠在猴群中比其他小猴更有地位
- (B) 雖然遭到成猴排斥,Panchi 仍展現出適應環境的生命韌性
- (C) 為了獲得母猴的接納,Panchi 選擇丟棄玩偶以展現獨立
- (D) 園方提供玩偶的目的是為了訓練 Panchi 的抓握能力與狩獵技巧
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（ ）16.根據上文所述,下列哪一項並非臺南「境」的特色?
- (A) 許多廟名冠以「境」字
- (B) 早在清代臺南一些小街區名稱冠以「境」字
- (C) 與廟宇祭祀活動有關
- (D) 從臺南先開始,再擴大到全臺各地都普遍使用
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（ ）17.根據上述內容,關於沈眉莊這段話,下列敘述何者正確?
- (A) 委婉諷喻: 藉由「池水比心冷」,含蓄地表達對皇上當初薄情寡義的失望與控訴
- (B) 欲擒故縱: 表面上貶低自己,實際上是為了換取更多的物質賞賜
- (C) 指桑罵槐: 藉由抱怨宮中人心冷漠,直接指責嬪妃個個都是心狠手辣之徒
- (D) 阿諛奉承: 最後一句提到「皇上龍體康健」,顯示眉莊依然以皇上為重, 不計前嫌地討好
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（ ）18.根據文意,Panchi 在沒有母愛庇護下所展現的人生態度,最適合用下列哪一句話來形容?
- (A) 只要堅持不懈地追求,他人終究會給予溫暖的懷抱
- (B) 與其期待別人的憐憫,不如學會在孤獨中自得其樂
- (C) 面對不公平的命運,應該勇於反抗並爭取應有的權利
- (D) 遺忘過去的傷痛,是融入新環境最快速的捷徑
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（ ）19.根據本文,關於蘇珊·桑塔格對於「戰爭攝影影像」的觀點,下列敘述何者最符合文意?
- (A) 觀者的優渥環境與受難者的處境形成對比,可能使觀看成為一種不自覺的剝削
- (B) 觀眾若能因影像產生「廉價的同情」,便足以轉化為改變世界的行動
- (C) 影像能如實記錄戰場真相,是揭露殘酷並達成和平的最有效工具
- (D) 「痛覺疲勞」是現代人必經的過程,我們應透過大量觀看來強化對悲劇的抗壓性
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（ ）20.甲淒淒復淒淒,嫁娶不須啼。願得一心人,白頭不相離。 乙江南可採蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東, 魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。 丙健兒須快馬,快馬須健兒。駜跋黃塵下,然後別雄雌。 丁始欲識郎時,兩心望如一。理絲入殘機,何悟不成匹。 戊敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。 己聞歡下揚州,相送楚山頭。探手抱腰看,江水斷不流。 請依南北朝民歌的特色,判斷何者為「北朝民歌」?
- (A) 甲乙
- (B) 丙丁
- (C) 戊己
- (D) 丙戊
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